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信息汇总
202016.08
《西方文明通论》教学大纲 课程中文名称:西方文明通论     课程英文名称: Introduction of Western Civilization 课程号:126010023 课程属性:通识主干课 开课学期:春秋 总学时:54学时(课堂授课学时:54学时) 学分:3 先修课程: 面向对象:全校学生 开课院/部(室/所):人文学院哲学系 一、课程教学目标 本课程是中国政法大学全校通识教育体系的核心课程。面向全校的本科生 本课程的教学目标是:1、使学生全方位地了解西方文明;2、通过对西方文明的学习,开阔视野,提高审美素养,优化思维方式;3、培养现代文明的价值观。 本课程将西方文明视为具有鲜明个性特征的有机整体,有其内在精神或灵魂,它贯通和渗透到每个领域。本门课通过对西方文明各个领域的专题阐述,使学生了解西方文明的主要内容,把握西方文明的基本精神,理解西方文明的个性特征。为以后的专业课学习打下良好基础。      二、课程教学内容与学习目标 本门课与一般“西方文明史”的纵向角度不同,主要采用横向的角度来阐述西方文明。将西方文明分为不同的领域,每个领域对应着相应的学科,如政治文明对应着政治学,法律文明对应着法学,科技文明对应着科技史等。聘请相关领域有较深造诣的专家授课。...
2016-08-20
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282017.06
          2017年6月15日19点,由人文学院哲学系主办的北辰论坛第九讲——“柏拉图哲学中的理性与爱欲”(Reason and love in Plato)——主题讲座在昌平校区逸夫楼1020教室进行。本次讲座由爱尔兰都柏林大学圣三一学院(Trinity College Dublin)哲学系Vasilis Politis教授担任主讲嘉宾,哲学系张浩军教授主持。人文学院孟彦文、宫睿、徐文贵、苏峻、Altobrando等多名教师,我校各院学生及校外来宾聆听了本次讲座。             首先,Politis教授指出一处柏拉图哲学中看似矛盾的地方:在《理想国》中,柏拉图认为非理性应当受制于理性;但是,在《斐德罗》和《会饮》中,他却极为推崇非理性(mania)的一种表现形式,即爱欲(erōs)。Politis教授通过精湛的文本分析,指出爱欲并非有两种形式,一种为善,另一种为恶。爱欲是灵魂单一的趋向美的状态,可以通向善,也可以通向恶。         接下来,Politis教授将理性与爱欲的问题放置在更大的哲学史背景当中。他指出,晚近对柏拉图伦理学的解释有康德主义的倾向,...
2017-06-28
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312016.08
      我今天讲的题目是“西方当代艺术心理学”,当时定谁来上这一课的时候,预先订好我来上,我还是有些犯怵,因为这题目太大了,走马观花非常快的话也不一定能讲完,所以我就想在这个周末谈得轻松一点,漫谈似的。另外,我又觉得这个课一定得上,因为北京大学有雄厚的艺术心理学讲授的历史,接触过的人可能知道,《苦闷的象征》是弗洛伊德精神分析的代表,一个日本的学者把它翻译到中国来。北大与鲁迅的渊源非常深远;另外北大的朱光潜先生的博士论文就是艺术心理学的论文;再有就是中文系的金开诚教授,70年代末文革刚结束时       在北大开授艺术心理学的课,听说听众是非常踊跃的。今天我作为晚学来续这个后弹。 艺术心理学流派非常的多,可能我们会理不清主要脉络。一个是比较明显的,就是两种倾向,科学主义倾向和人文主义倾向,这是非常明显的两个发展趋向。为什么科学主义与人文主义并行不悖,这与这个学科起源和发展有很大关系。艺术心理学,如果追溯到在西方的成形之初,必然提到一个物理学家,叫做费西纳。他在1876年发表过一个两卷本的著作《美学导论》,这就奠定了艺术心理学的基础,这个基础由于他的出身,就自然地把科学研究里的实验研究作为了一个重要的方法。比如说,关于Golden section所谓的黄金化,在费西纳的研究中就体现出来。这研究是怎么做的呢?...
2016-08-31
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192016.08
 2014年9月30日晚,上海大学历史系著名学者朱学勤教授再次做客“西方文明通论”课堂,作了题为“风云激荡三十年——从文革到改革”的学术讲座。     朱学勤教授从1976年10月6日粉碎四人帮的“怀仁堂事件”讲起,认为“怀仁堂事件”是中国“之”字形路径的折点,这个折点奠定了中国从文革到改革的基因。朱学勤教授在讲座中着重分析了叶剑英、华国锋、汪东兴三个人在粉碎四人帮过程中所起到的作用和内在动因。       朱学勤教授认为在粉碎四人帮的过程中,叶剑英元帅起着中流砥柱的作用。当时,叶帅拥有相当的决策地位和持续存在的军队影响力,而且历经多个历史时期,这使得他可以避免共产党掌权以后绝大多数高官难以避免的那种教条主义和原教旨禁欲主义色彩,以独有的政治敏感度和成熟度出色发挥他的政治能力。他吸取邓小平在1973年被恢复职务而又被“打下去”的教训,在毛主席逝世之后才主动联系华国锋,为打倒“四人帮”找到了合适的时机。作为党内的一股“正能量”,叶帅和四人帮发生的冲突是一种不同治国理念的非常严肃的政治冲突,他不为一己私利,只为希望能够扭转文化大革命不正常的社会状态。       ...
2016-08-19
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192016.08
11月5日晚7点,中国人民大学哲学院宗教系何光沪教授做客西方文明大系,为我校近四百位本科作了题为“基督教传统与现代西方文明的诞生——以现代科学和市场经济为视角的考察”的精彩讲座。从日云教授主持了本场讲座。             何教授是著名的基督教研究专家,曾在哈佛大学做访问学者,著有《多元化的上帝观》,《有心无题》,《何光沪自选集》等,还有很多译著和编著,在讲座开始前,阶四教室已座无虚席。       何教授指出现代文明的三大支柱是现代科学、市场经济和宪政制度。并着重讲解了基督教同现代科学的关系及基督教同市场经济的关系。       从纠正中国人对基督教和科学的传统看法出发,何教授指出基督教和科学作为人类文化的两种形式,并非此消彼长的对立关系,相反的,基督教的三大基本特点促进了科学的产生和发展:首先,基督教相信上帝是理性的,上帝创造的世界也是合乎理性的,有规律的,人们能够认识的。通过研究世界进而认识上帝的目的成为科学家研究世界的深刻动力;其次,世界只不过是上帝的造物,既不神圣也非邪恶,因而,人类可以对其进行研究和解剖;最后,...
2016-08-19
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192016.08
6月16日晚,中国社会科学院西亚非洲研究所博士生导师王林聪研究员做客西方文明大系,以“中东变局的根源和影响”为题,向同学们阐释了2010年底以来发生在中东地区的政治危机。         王林聪研究员首先介绍了中东概况:中东大部分位于西亚,地处里海、黑海、地中海、红海、阿拉伯海五海环抱、亚非拉三洲交界之地,是欧洲经北非到西亚必经之地,中东地区石油资源极其丰富,对世界能源供给和经济发展具有重要影响。中东地区大多数居民信仰伊斯兰教,是世界三大一神教发源地。此次中东政治危机起源于突尼斯,先后发展到埃及、利比亚、也门、叙利亚、约旦、巴林、阿尔及利亚、阿曼等国家,导致多个国家统治者下台。中东政治危机的根源是民生危机,百姓的民生诉求很快演变为民主诉求和政治要求。此次中东危机的主要特点是危机主要发生在阿拉伯世界,非阿拉伯国家波动不大,宗教诉求不明显,没有明确的组织者和领导者,青年是主体等。王林聪研究员分析了中东政治危机的前景和几种未来发展道路选择,分析了危机对中国的利益、外交政策等的影响。王林聪研究员对中东问题全面宏观的把握,对中东各国的分析和对中东政治危机的深层次分析给参加讲座的同学留下了深刻的印象。         ...
2016-08-19
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312016.08
西方后现代音乐研究新动向 作者:毕明辉       后现代主义思潮,自2()世纪h}年代发端,经过七八十年代的多元发展,渐成规模,在90年代成为一支席卷哲学、政治学、社会学、文学、艺术等众多学科的全球性力量,极大地拓宽了西方学术研究的视野。由于后现代主义思想家多从当前社会文化现象的分析和批判入手展开言说,因而,包括音乐在内的各种当代文学艺术的生存现状受到高度重视,成为他们的主要考察对象。他们在对这些艺术门类展开解读、批评的过程中,提出了各自小同的观点和方法。这一纷繁复杂的后现代思想争鸣景观,构成了西方音乐学界探讨后现代音乐诸多问题所需寻找的理论来源,为实现后现代这一概念与音乐文化现象二者问的互动渗透奠定了基础。如果说,限于后现代主义初期发展的某些原因,导致西方音乐学界对此时代风潮的回应略嫌滞后的话,那么,2()世纪80年代以来,频频涌现的后现代音乐研究成果,尤其是9()年代里,一系列“后现代主义和音乐”专题学术研讨会在德国和美国的相继召开,则足以说明,西方音乐学界业己系统吸收后现代主义思想,将后现代主义的理论和方法全面应用于对音乐文化诸多方面的研究之上。我们看到的小仅是关于后现代音乐作为一个专题讨论的日渐深入,更看到后现代主义思潮成为推动西方音乐学研究自身发展的时代动力,为音乐学研究带来一场横扫观念领域和实践领域的深刻变革。...
2016-08-31
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192016.08
2013年6月19日晚,美国耶鲁大学管理学院金融学的终身教授陈志武做客西方文明大系第40讲,为我校本科生做了题为“文明是如何变迁的——文化的金融逻辑”的学术讲座。     丛日云教授主持了讲座。陈志武教授1983年获中南工业大学(现中南大学)理学学士学位,1986年获国防科技大学硕士学位,1986年去美国留学,并于1990年获美国耶鲁大学金融学博士学位。曾经获得过墨顿·米勒奖学金。陈志武教授兼任清华大学经济管理学院特聘教授,美国Value Engine(价值引擎)公司创办人,美国Zebra对冲基金公司三大股东之一及首席投资经理。     讲座中,陈教授从金融逻辑出发,指出文化总是在变,而关注的重心应该是其背后的驱动力。基于这样的一个观点,陈教授从三个主要的文化现象入手进行了相关的阐释。第一个现象就是人类姓氏的出现。姓名直到公元前2-3千年左右才出现并慢慢普及,一旦引入社会,必然将会功用于人类社会。     第二个现象是人类婚姻家庭的出现。陈志武教授指出,男女的婚后分工,不管是产生于风俗还是习惯,其背后的形成原因都是具体的,并且往往与生存有关。在传统的中国社会中,婚姻与家庭的最高境界体现在“夫妻双双把家还”,“寒窑虽破能抵风雨”,“...
2016-08-19
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202019.10
西方文明通论第七讲 西方伦理学   中国人民大学 哲学院 曹刚 教授 时间:10月21、22、23日18:45-21:10 地点:法大 昌平校区        格物楼 阶四教室   曹刚老师简介 曹刚,哲学博士,法学博士后。中国人民大学哲学院教授,博士生导师。西南政法大学兼职教授,怀化学院特聘教授。教育部重点人文社会科学基地“伦理学与道德建设研究中心”副主任。中国伦理学会副会长,北京伦理学会常务理事。首届中国伦理学十大杰出青年学者。中国人民大学十大教学标兵。主持国家社科基金项目3项,主持教育部重大项目1项,出版著作4部,发表学术论文近百篇。
2019-10-20
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292019.10
西方文明通论第十讲 伊斯兰文明概论   中国人民大学 哲学院 王宇洁 教授 时间:10月28日、29日、30日18:45-21:10 地点:法大 昌平校区        格物楼 阶四教室   王宇洁老师简介 王宇洁,现为中国人民大学哲学院副院长,宗教学系教授,佛教与宗教学理论研究所研究员,博士生导师,中国人民大学杰出人文青年学者;兼任中央统战部专家咨询组成员、国家宗教事务局宗教工作专家库特聘专家、中东学会常务理事、宗教学会理事。研究领域为伊斯兰教,尤其专长于伊斯兰教教派和当代伊斯兰教问题的研究。著有《宗教与国家:当代伊斯兰教什叶派研究》、《伊朗伊斯兰教史》、《宗教与当代中国社会》(合著)、《南亚宗教发展态势研究》(合著)等,另有《当代学术入门:伊斯兰教》、《现代世界体系的混沌与治理》、《世界宗教》(合译)、《神之简史》(合译)、《谁代表伊斯兰讲话》(合译)、《阿拉伯世界帝国》(合译)等多部译著出版。
2019-10-29
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