栏目页/内容页FPSS

信息汇总
192016.08
10月11日,享誉海内外的著名摄影家李振盛先生 做客西方文明大系,为我校师生作“《红色新闻兵》——一位中国摄影家在文化大革命中的心路历程”的讲座。丛日云教授主持讲座。       李先生首先回忆了自己任职黑龙江日报社的从业经历,这也为后续引起高度关注的几组照片的说明埋下伏笔。随后,他从十万张文革照片中选取有代表性的百余张进行展示,并择取其中的二十张左右作出重点说明。随着幻灯片的播放,一张张文革老照片跃然眼前,从文革前奏“四清运动”的批斗债主,到“不爱红装爱武装”的文艺表演;从获得艺评家高度评价、被国内外数十家杂志选登的“自拍照”,到“向毛主席献忠心大会”,李先生通过真实的影像、风趣的解读,让师生了解到照片背后鲜为人知的故事,更揭示了大时代中一代人的命运沉浮。       作为素有国际摄影界“奥斯卡”称誉的露西奖的首位华人得主,李振盛先生通过镜头记录下十年文革往事,还原了特殊记忆中的人物群像,唤起了青年一代对历史的敬意和珍重。解读照片之外,李先生更不吝与师生分享其处世哲学,“看一个人的能力不是看他在顺境中攀升的有多快,而是要看他在逆境中反弹的有多高”,朴素的言语下蕴藏着数十年积淀下的人生智慧,以此勉励青年人。...
2016-08-19
16,339
312016.08
[文学与艺术]丁宁:西方美术概说
 第一讲  绪  论 我爱着,什么也不说;  我爱着,只我心里知觉;  我珍惜我的秘密,我也珍惜我的痛苦;  我曾宣誓,我爱着,不怀抱任何希望,  但并不是没有幸福——  只要能看到你,我就感到满足。  ——缪塞      西方美术是与西方一系列的文化传统相联系的概念,不仅包容了西方文明的丰富内容,而且,其最为菁华的作品,在某种意义上说,是不可替代的精神食粮,具有非凡的文化能量。     西方美术主要涉及三大类型的样式,即绘画、雕塑与建筑。绘画中除了用工具图绘的作品之外,镶嵌画、版画、彩色玻璃画等均在其中。雕塑是三维的造型,有圆雕、浮雕等。建筑(architecture),原意是高的(archi)房屋(tecture)。它是与实用性关系最为密切的艺术。从其功能分,主要可用于纪念膜拜、防御守卫、消遣娱乐、居住生活和工作场所等。内部常常有图画和雕塑。很多教堂饰有雕塑、绘画、镶嵌画、彩色玻璃窗(描绘基督和圣徒的故事),宫殿亦然。     从历史的角度看,人是在理解文字之前就接触图像的。但是,这并不意味着人对图像的把握胜于对文字的理解。恰恰相反,有时图像的读解显得尤为复杂,...
2016-08-31
16,075
232019.09
西方文明通论第四讲 西方医学史   北京大学 医学部 张大庆 教授 时间:9月23、24、25日18:45-21:10 地点:法大 昌平校区        格物楼 阶四教室   张大庆老师简介 张大庆,北京医科大学医学史专业医学博士(1996),主要研究领域为医学史、科技史、医学人文学、医学哲学;现任北京大学医学人文学院教授,北京大学医学图书馆馆长,北京大学科学史与科学哲学中心主任,北京大学医学部医学史与医学哲学系主任;兼任中国科学技术史学会副理事长兼医学史专业委员会主任,中国自然辩证法研究会副理事长兼医学哲学专业委员会主任,教育部高校医学人文课程指导委员会副主任,中国科学院自然科学史研究所学术委员会委员,《医学与哲学》杂志副主编,中国科学院自然科学史研究所学术委员会委员,山西医科大学医学人文研究中心学术委员会主任,安徽医科大学医学人文研究中心学术委员会主任。享受国务院政府特殊津贴。 发表专著:《继承与创新:五二三任务与青蒿素研发》(中国科学技术出版社,  2017)、《当代中国医学家学术谱系》(上海交通大学出版社,2016)、《中国近代疾病社会史》(台湾秀威出版社,2016)、《仁术宏愿-...
2019-09-23
1,594
272016.08
[本校教师]钱雪松
钱雪松,1979年出生,男,中国政法大学哲学系讲师。2005-2010,北京大学哲学系攻读宗教学博士学位。曾赴加拿大维真学院、香港道风山汉语基督教研究生、香港中文大学和香港浸会大学交流访学。主要从事宗教哲学、宗教知识论、宗教多样性问题研究  
2016-08-27
14,726
172016.11
    5月16日晚,法大礼堂,莎翁经典剧目《罗密欧与朱丽叶》的高潮正在上演。当心如死灰的朱丽叶含泪饮下毒酒去追随爱人的那一刻,悲戚的音乐缓缓流淌,迷蒙的光影淡淡铺洒。台下众人屏息,早已深深入戏。     这是法大众人翘首以盼的年度大戏。当它在一片掌声中落下帷幕后,片刻,又一阵如潮掌声更加热烈的响起,这掌声,是要送给这场如梦如幻的视听盛宴背后,那个不得不提的掌舵者。他一出现,便自然而然凝聚了台下所有人的目光。欢呼四起之中,他幽默睿智、浪漫动人的致辞掀起了那一晚的第二个高潮。显然,没有一个学生不爱这样的老师。     他,就是李忠实。衣着悠闲却不失风度,谈吐风趣却不失诚恳。他是选课时一课难求的老师,他是对戏剧如痴如醉的戏迷,他更是追寻自由和燃烧生命的逐梦人。 记得当时年纪小     戏剧于李忠实,是早已深入骨髓的挚爱。往事难追,匆匆一梦,曾经步履或许时有艰难,可这份挚爱却是日益沉淀,有增无减。     循着时光的印记,追溯至二十多年前,恰是风华正茂的年纪。中文系的他受到学校表演戏剧风潮的感染,与一群志同道合、满怀激情的年轻人一道,开启自己编戏、导戏、演戏的历程。他将那时的戏剧形容为一面旗帜,把一群有共同兴趣的文艺青年引领在一起,他们未经社会浸染,...
2016-11-17
14,626
92016.09
[兼职教师]秦立彦
秦立彦,北京大学中文系比较文学研究所副教授。美国圣地亚哥加州大学比较文学博士,北京大学学士、硕士。 主要研究领域包括:中英文学关系,中美文学关系,英语诗歌,中国电影。  
2016-09-09
3,172
32016.09
在高等教育中,通识教育对于人才培养具有基础性价值和决定性作用。根据通识教育的首倡者——美国博德学院教授帕卡德(A.S.Packard)的观点,通识教育是“一种古典的、文学的和科学的,一种尽可能综合的(comprehensive)教育,它是学生进行任何专业学习的准备,#为学生提供所有知识分支的教学,这将使得学生在致力于学习一种特殊的、专门的知识之前对知识的总体状况有一个综合的、全面的了解”。因此,一般认为,通识教育的基本理念应当包括三方面的基本内容:一是“通识”,打破学科壁垒,实现知识的融会贯通;二是“博雅”,在专业培养之外更要注重培育人的性情、兴趣和趣味;三是“全人”,实现人格的健康发展与人的全面发展。 近年来,通识教育的理念已经成为越来越多高等教育研究者和管理者的共识,在通识教育的理论研究和具体实践方面也取得了诸多重要的进展。但是,毋庸讳言的是,在通识教育过程中,依然有许多问题尚未得到认真的讨论或引起应有的重视。例如,通识教育的模式选择、通识教育与专业教育的关系、通识课程体系应当如何安排,等等。故此,本文拟就结合我校通识课程的建设现状,对通识教育方面的一些基本问题展开讨论,并以此为基础,进一步推动我校通识教育课程体系的培育与完善。 一、我校通识教育的发展现状 2016年是法大通识教育正式启动的第10年,10年是一个整数,也是个值得纪念、回顾、思索和提升的年数。...
2016-09-03
18,504
202016.08
期待相逢,与我们沟通
2016-08-20
19,350
192016.08
12月4日晚,美国福特汉姆大学政治学教授、国际跨文化研究中心主任、中美政治与法律研究会主任,美国社会研究2005-2006年度杰弗逊福布赖特杰出主席Tom De Luca教授再次做客西方文明大系,为我校师生做“美国例外论与中国例外论:两种政治文化的比较”主题讲座,政治与公共管理学院丛日云教授主持讲座,卢春龙副院长参加讲座。       丛日云教授首先对Tom De Luca的到来表示欢迎,并指出,作为中美文化使者、中国政法大学的老朋友,Tom教授多年来一直致力于中美文化交流,为推进双方文化层面的互相理解与尊重做出了独特的贡献,赢得了广泛赞誉。     讲座中,Tom教授以一句“北京是我的第二故乡”拉开了讲座序幕,也瞬间拉近了与在场师生的距离。Tom教授表示,自上世纪末首次到访中国后,便与中国结下了深厚情缘。短暂回顾了这段历程之后,Tom教授围绕着美国的政治文化和美国例外论的主要观点进行了详细阐述。Tom教授向师生介绍了美国例外论何以有着深刻的历史渊源并如何成为美国政治文化的最重要理念之一,并梳理了从美国建国之初的国父们到在任总统奥巴马和李普塞特等著名政治学者对此问题的见解。     ...
2016-08-19
19,346
192016.08
5月25日晚,中国人民大学潘绥铭教授应邀做客西方文明大系第38讲,为我校本科生做了题为“夭折的西化——20世纪中国的性文化”的讲座。讲座由我校政治与公共管理学院丛日云教授主持。     潘绥铭教授从“性”这一话语在中国的传播入手开始了本场讲座。中国人只有“色”和“情”的概念,没有“性”这个概念。“性”这个概念是近代中国人借鉴日本人对西文的翻译而引进的。五四运动时期,中国人开始了继明末清初第一次性革命后的又一次性革命,这次革命给中国的性文化带来了巨大的冲击。这体现为:普及了“性”这个话语;引进了西方的情爱话语;提出了同性恋这个话语;引进了英国维多利亚时代的性风尚。潘教授接着比较了中西性文化的差异:中国将性看成是一种义务和关系,不注重个人的享乐,强调性的生殖目的,主张情爱和性爱的分离;西方看待性时注重个人感受和性享乐,主张情爱和性爱的合一。性文化差异的主要原因在于中西历史背景的不同。接下来,潘教授阐述了改革开放前中国的性文化。新中国实行“专偶制”,即只允许有一个性伴侣;相对彻底地消除了娼妓现象;扫除了会道门等实行“肉体禁欲主义”的宗教组织。这些措施对性文化造成了重要影响:严谨的性观念成为一种道德优越性,并且与政治合法性紧密地结合在了一起;在阶级斗争的大背景下,性受到压抑;个人的自我观念被消灭。...
2016-08-19
18,788