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文明与社会
312016.08
还有多少墙需要拆掉?——柏林墙倒塌20周年札 作者:秦晖       每一个时代都有其独特的精神与风气。通常,当我们无法准确查知这种风气的源头时,我们就以一场具体的戏剧化事件作为它的原点,尤其是在这个事件蕴含有完美的禁锢与自由、沉闷与变革意义的时候。可以说,1989年柏林墙的倒塌在历史上恰好扮演了这样的角色。它代表的不只是东西对峙的终结,它也象征着民众的自由流动、市场的自由扩张与思想的自由传播,从而在一定程度上定义了我们这个时代的面貌。在柏林墙倒塌20周年之际,让我们与一些杰出的思想者一起,再次评价它的历史意义与现实意义。     “根据东德法律也是犯罪”      1961年8月13日,前东德(民主德国)建立了隔绝东西柏林的“反法西斯防卫墙”。从此勃兰登堡门内外的两个柏林成为两个世界。在墙的西边没有任何防御措施,老百姓可以一直走到墙根。而在东边,沿墙一线(包括途经原来柏林市中心的繁华地带和斯普雷河边的景观地带)宽一百多到数百米的建筑全部被推平铲光,形成一条严禁民众接近的无人区(人称“死亡区”),其间有铁丝网栅栏、军车巡逻道、望塔、钢筋水泥碉堡、自动信号报警和机枪自动射击装置、警犬巡逻线、探照灯和高杆式强光照明灯、车辆陷坑、松土地带、哨卡岗楼密布,完全是一个恐怖地带。...
2016-08-31
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民主仍是世界潮流,但也须与时俱进 作者:秦晖     (此文是秦晖与翁米斯希女士两位在“2013中德发展论坛”10月31日对话会上的谈话和演讲的书面稿。)     芭芭拉.翁米斯希(Barbara Unmüβig)女士是德国绿党著名活动家、海因里希.伯尔基金会主席,从事环境、发展和全球正义等领域的研究。     原标题:绿色思潮与社会正义——秦晖与与翁米斯希的对话         导读     1、如果以前的“政治挂帅”同样造成环境破坏,今天从“经济挂帅”改成别的什么挂帅,哪怕就是“环保挂帅”就可以解决问题?在我看来,“追求”什么、“考核”什么不能说不重要,但追求与考核的主语——谁有权“追求”,谁来“考核”,可能更为重要。一个权不受制、责不可问的体制无论名义上“追求”什么,都可能与民众的期待距离甚大,甚至南辕北辙。     2、正如两德并存时期布莱希特讽刺说:在东德“如果人民不喜欢政府,最简单的办法就是解散人民,另外选举一个人民”。类似地,西方自由市场曾被批评为“赢家通吃”,但中国的“市场”主要弊病却是“权家通赢”。     3、这样两种相反的国家共同玩经济全球化游戏,...
2016-08-31
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自由是主义之母 作者:秦晖       记住两个托马斯     1999,有个日子被人忽视了,这就是空想社会主义宗师托马斯•莫尔(1478至1535)诞生520周年和中世纪宗教审判官的代表托马斯•托尔克维马达(1420至1498)去世500周年。这"两个托马斯"的生死500年祭,给人以丰富的启示。     两个托马斯同时代、同职业(大法官)、同信仰(天主教),甚至对许多事情也有类似主张,但为人行事、结局及身后影响却截然相反。今人都知道莫尔写过《乌托邦》,却很少人知道他作为天主教思想家与英国大法官曾是欧洲中世纪异端审判制度的最大理论家。他于1526至1533年间连续出版了7本书攻击当时的宗教改革与新教运动,并论证镇压异端的必要。这一切与《乌托邦》中的"修道院共产主义"是一脉相承的。莫尔认为路德的"异端"理论是荒谬与邪恶的,而教会应当与国王合作将它扑灭,这是上帝对撒旦的审判。作为这种审判的范例,"在美好的天主教王国西班牙""历来都把异教徒活活烧死"。这是"合法和必要的"。     西班牙的宗教大法官就是托尔克维马达。他被认为是"中世纪最残暴的教会屠夫",在1483至1498年间他共判决烧死了10220名"异端",另有6860名在逃或已死者则被缺席判处火刑(焚烧模拟像...
2016-08-31
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