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新闻资讯
282017.06
          2017年6月15日19点,由人文学院哲学系主办的北辰论坛第九讲——“柏拉图哲学中的理性与爱欲”(Reason and love in Plato)——主题讲座在昌平校区逸夫楼1020教室进行。本次讲座由爱尔兰都柏林大学圣三一学院(Trinity College Dublin)哲学系Vasilis Politis教授担任主讲嘉宾,哲学系张浩军教授主持。人文学院孟彦文、宫睿、徐文贵、苏峻、Altobrando等多名教师,我校各院学生及校外来宾聆听了本次讲座。             首先,Politis教授指出一处柏拉图哲学中看似矛盾的地方:在《理想国》中,柏拉图认为非理性应当受制于理性;但是,在《斐德罗》和《会饮》中,他却极为推崇非理性(mania)的一种表现形式,即爱欲(erōs)。Politis教授通过精湛的文本分析,指出爱欲并非有两种形式,一种为善,另一种为恶。爱欲是灵魂单一的趋向美的状态,可以通向善,也可以通向恶。         接下来,Politis教授将理性与爱欲的问题放置在更大的哲学史背景当中。他指出,晚近对柏拉图伦理学的解释有康德主义的倾向,...
2017-06-28
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32016.09
在高等教育中,通识教育对于人才培养具有基础性价值和决定性作用。根据通识教育的首倡者——美国博德学院教授帕卡德(A.S.Packard)的观点,通识教育是“一种古典的、文学的和科学的,一种尽可能综合的(comprehensive)教育,它是学生进行任何专业学习的准备,#为学生提供所有知识分支的教学,这将使得学生在致力于学习一种特殊的、专门的知识之前对知识的总体状况有一个综合的、全面的了解”。因此,一般认为,通识教育的基本理念应当包括三方面的基本内容:一是“通识”,打破学科壁垒,实现知识的融会贯通;二是“博雅”,在专业培养之外更要注重培育人的性情、兴趣和趣味;三是“全人”,实现人格的健康发展与人的全面发展。 近年来,通识教育的理念已经成为越来越多高等教育研究者和管理者的共识,在通识教育的理论研究和具体实践方面也取得了诸多重要的进展。但是,毋庸讳言的是,在通识教育过程中,依然有许多问题尚未得到认真的讨论或引起应有的重视。例如,通识教育的模式选择、通识教育与专业教育的关系、通识课程体系应当如何安排,等等。故此,本文拟就结合我校通识课程的建设现状,对通识教育方面的一些基本问题展开讨论,并以此为基础,进一步推动我校通识教育课程体系的培育与完善。 一、我校通识教育的发展现状 2016年是法大通识教育正式启动的第10年,10年是一个整数,也是个值得纪念、回顾、思索和提升的年数。...
2016-09-03
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192016.08
12月4日晚,美国福特汉姆大学政治学教授、国际跨文化研究中心主任、中美政治与法律研究会主任,美国社会研究2005-2006年度杰弗逊福布赖特杰出主席Tom De Luca教授再次做客西方文明大系,为我校师生做“美国例外论与中国例外论:两种政治文化的比较”主题讲座,政治与公共管理学院丛日云教授主持讲座,卢春龙副院长参加讲座。       丛日云教授首先对Tom De Luca的到来表示欢迎,并指出,作为中美文化使者、中国政法大学的老朋友,Tom教授多年来一直致力于中美文化交流,为推进双方文化层面的互相理解与尊重做出了独特的贡献,赢得了广泛赞誉。     讲座中,Tom教授以一句“北京是我的第二故乡”拉开了讲座序幕,也瞬间拉近了与在场师生的距离。Tom教授表示,自上世纪末首次到访中国后,便与中国结下了深厚情缘。短暂回顾了这段历程之后,Tom教授围绕着美国的政治文化和美国例外论的主要观点进行了详细阐述。Tom教授向师生介绍了美国例外论何以有着深刻的历史渊源并如何成为美国政治文化的最重要理念之一,并梳理了从美国建国之初的国父们到在任总统奥巴马和李普塞特等著名政治学者对此问题的见解。     ...
2016-08-19
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192016.08
11月5日晚7点,中国人民大学哲学院宗教系何光沪教授做客西方文明大系,为我校近四百位本科作了题为“基督教传统与现代西方文明的诞生——以现代科学和市场经济为视角的考察”的精彩讲座。从日云教授主持了本场讲座。             何教授是著名的基督教研究专家,曾在哈佛大学做访问学者,著有《多元化的上帝观》,《有心无题》,《何光沪自选集》等,还有很多译著和编著,在讲座开始前,阶四教室已座无虚席。       何教授指出现代文明的三大支柱是现代科学、市场经济和宪政制度。并着重讲解了基督教同现代科学的关系及基督教同市场经济的关系。       从纠正中国人对基督教和科学的传统看法出发,何教授指出基督教和科学作为人类文化的两种形式,并非此消彼长的对立关系,相反的,基督教的三大基本特点促进了科学的产生和发展:首先,基督教相信上帝是理性的,上帝创造的世界也是合乎理性的,有规律的,人们能够认识的。通过研究世界进而认识上帝的目的成为科学家研究世界的深刻动力;其次,世界只不过是上帝的造物,既不神圣也非邪恶,因而,人类可以对其进行研究和解剖;最后,...
2016-08-19
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192016.08
6月16日晚,中国社会科学院西亚非洲研究所博士生导师王林聪研究员做客西方文明大系,以“中东变局的根源和影响”为题,向同学们阐释了2010年底以来发生在中东地区的政治危机。         王林聪研究员首先介绍了中东概况:中东大部分位于西亚,地处里海、黑海、地中海、红海、阿拉伯海五海环抱、亚非拉三洲交界之地,是欧洲经北非到西亚必经之地,中东地区石油资源极其丰富,对世界能源供给和经济发展具有重要影响。中东地区大多数居民信仰伊斯兰教,是世界三大一神教发源地。此次中东政治危机起源于突尼斯,先后发展到埃及、利比亚、也门、叙利亚、约旦、巴林、阿尔及利亚、阿曼等国家,导致多个国家统治者下台。中东政治危机的根源是民生危机,百姓的民生诉求很快演变为民主诉求和政治要求。此次中东危机的主要特点是危机主要发生在阿拉伯世界,非阿拉伯国家波动不大,宗教诉求不明显,没有明确的组织者和领导者,青年是主体等。王林聪研究员分析了中东政治危机的前景和几种未来发展道路选择,分析了危机对中国的利益、外交政策等的影响。王林聪研究员对中东问题全面宏观的把握,对中东各国的分析和对中东政治危机的深层次分析给参加讲座的同学留下了深刻的印象。         ...
2016-08-19
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192016.08
5月25日晚,中国人民大学潘绥铭教授应邀做客西方文明大系第38讲,为我校本科生做了题为“夭折的西化——20世纪中国的性文化”的讲座。讲座由我校政治与公共管理学院丛日云教授主持。     潘绥铭教授从“性”这一话语在中国的传播入手开始了本场讲座。中国人只有“色”和“情”的概念,没有“性”这个概念。“性”这个概念是近代中国人借鉴日本人对西文的翻译而引进的。五四运动时期,中国人开始了继明末清初第一次性革命后的又一次性革命,这次革命给中国的性文化带来了巨大的冲击。这体现为:普及了“性”这个话语;引进了西方的情爱话语;提出了同性恋这个话语;引进了英国维多利亚时代的性风尚。潘教授接着比较了中西性文化的差异:中国将性看成是一种义务和关系,不注重个人的享乐,强调性的生殖目的,主张情爱和性爱的分离;西方看待性时注重个人感受和性享乐,主张情爱和性爱的合一。性文化差异的主要原因在于中西历史背景的不同。接下来,潘教授阐述了改革开放前中国的性文化。新中国实行“专偶制”,即只允许有一个性伴侣;相对彻底地消除了娼妓现象;扫除了会道门等实行“肉体禁欲主义”的宗教组织。这些措施对性文化造成了重要影响:严谨的性观念成为一种道德优越性,并且与政治合法性紧密地结合在了一起;在阶级斗争的大背景下,性受到压抑;个人的自我观念被消灭。...
2016-08-19
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